宗教
  • Concealment of Politics, Politics of Concealment: The Production of "Literature" in Meiji Japan

    名言1:“明治知识精英创造了一个精巧的语义陷阱——他们将汉字‘文学’注入西方literature的躯壳,却悄悄抽离了其中的启蒙批判精神。”名言2:“我们不是在研究文学如何反映政治,而是在解剖政治如何生产文学”。核心思想:《Concealment of Politics, Politics of Con

  • Obsessions With the Sino-japanese Polarity in Japanese Literature

    名言1. 「当我们在《徒然草》中读到\'唐土之事,终究是别国风物\'时,不应忘记这句话是用汉字写就的悖论。」2. 「村上春树《刺杀骑士团长》中的\'中国画家\'形象,恰似日本文化心理的哈哈镜:既渴望对话,又恐惧被吞噬。」 核心思想《Obsessions With the Sino - japan

  • A Companion to the Anthropology of Japan

    《A Companion to the Anthropology of Japan》是21世纪日本研究领域里程碑之作。核心思想是打破日本文化研究迷思,解构学术殖民、民族主义研究,展现多元现代图景,编者强调“解剖描述日本的话语体系”。全书34篇论文分六大模块,多维透视日本文化。名言提炼:“当我们

  • The Observable Mundane: Vernacular Chinese and the Emergence of a Literary Discourse on Popular Narrative in Edo Japan

    核心思想:《The Observable Mundane》以跨文化视角,揭示17 - 19世纪中国白话文学在江户日本引发叙事革命,町人阶层通过重构中国话本小说“市井观察术”,创造现代文学话语体系。名言1:“大阪商人对《醒世恒言》的狂热,不在其道德训诫,而在银两流动的声响中嗅到属于

  • Private Academies of Chinese Learning in Meiji Japan: The Decline and Transformation of the Kanguku Juku

    **核心思想**:《Private Academies of Chinese Learning in Meiji Japan: The Decline and Transformation of the Kanguku Juku》聚焦明治时期日本汉学塾面临西方现代教育冲击的生存困境与转型历程,其衰落并非简单文化淘汰,而是充满挣扎的主动转型。**名言**:1. “砚

  • Uncovering Heian Japan: An Archaeology of Sensation and Inscription

    《Uncovering Heian Japan》以福柯“知识考古学”为框架,对平安时代宫廷诗歌进行感官与文本双重解构。作者将诗歌视为感官经验载体,关注其背后触觉、嗅觉、听觉交织的文化网络。内容涵盖文字岩层、感官编年史、身体书写学、记忆地质学和废墟中的重生五部分。书中经典名

  • Negotiating Masculinities in Late Imperial China

    **总结**:《Negotiating Masculinities in Late Imperial China》以明清文人群体为研究对象,揭示表面掌握话语权的知识精英通过女性化修辞自我表达,是科举制度重压下的精神突围。从科举牢笼与性别突围、鼎革之际的性别操演、盛世面具下的性别焦虑、传统与现代的性别对

  • 宗教内对话

    《宗教内对话》提出“宗教内对话”理念,为化解教派争端提供新解,认为真正宗教复兴需教义体系更新重构。核心思想围绕打破神圣围墙的对话范式,有教义重构、实践融合、制度革新三重维度,并提出“解构 - 重构”模型。内容涵盖历史、理论、实践与未来图景。名言提炼:1.

  • 看不见的和谐

    《看不见的和谐》由雷蒙·潘尼卡所著,是超越时代的警世之书。核心思想是以默观哲学为根基,提出宇宙性信心概念,倡导多元智慧共振,通过默观与行动共生、真理多元论、革命哲学化表达三组辩证思考展开。全书有九重思想实验,涉及现代性困境各方面。名言1:“真理需要对话

  • Sagacious Monks and Bloodthirsty Warriors: Chinese Views of Japan in the Ming-Qing Period

    **核心思想**:本书通过梳理明清官方档案、文人笔记与民间传说,揭示中国人对日本认知的二元性张力,源于倭寇侵扰与禅宗交流的历史交汇。**名言提炼**:1. “隔海非仇雠,同天共日月”:体现超越政治纷争的文化自觉。2. “古今事异,不可执旧说度新邦”:强调要以发展眼

  • 觉海慈航

    《觉海慈航》是战德克居士抗战时期所作的佛学启蒙经典。核心思想有三:直面“人生皆苦”源于“我执”与妄念;主张“老实念佛”破除执念;秉持“慈航普度”救众生脱离苦海。全书以问答构建体系,涵盖佛教本质、教义、修行等内容。名言:“念佛如磨刀,不见其损,日有所亏

  • 宗教的40堂公開課: 無論你是否擁有信仰,都可以用宗教解答人類對自身和宇宙的疑問!

    核心思想:本书以“无论你是否拥有信仰,都可用宗教解答人类对自身和宇宙的疑问”为灵魂,将宗教视为探索人类与宇宙的永恒透镜,提出宗教是心灵镜子、需进行现代性重建两大命题。名言提炼:“宗教不是答案的终点,而是问题的起点”;“宗教不是逃避现实的庇护所,而是直

  • 康德论上帝与宗教

    总结:本文探讨康德如何重构上帝与宗教的现代性坐标。康德用理性对传统宗教解剖与重构,认为其需经“纯粹理性范围内的”审查。他通过“物自体”概念为信仰开辟空间,在实践领域重建宗教伦理价值。提出上帝存在是“实践理性的悬设”,将宗教本质重构为伦理共同体。区分“

  • 美·善·圣: 康德宗教哲学情感分析研究

    《美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究》以海德格尔生存论剖析康德哲学情感维度,将其从理性殿堂拉回生存体验。核心思想是揭示康德三大批判为情感现象三重奏,情感是沟通现象界与物自体的桥梁,情感实在性是破解现代性困境的关键。内容分五章,从审美判断到神圣体验进

  • 康德美學

    **总结**:《康德美学》以《判断力批判》为核心,将康德晦涩哲学语言转化为清晰脉络,探讨“人是什么”,豆瓣评分8.1,获读者高度评价。核心思想围绕在审美中寻找人的自由本质,美学有双重使命,即解决自然与自由的割裂及追问“人如何成为目的本身”,还提出四大美学革命

  • 中國民間信仰論集

    总结:《中国民间信仰论集》以“底层精神考古”视角,揭示中华文明隐秘精神基因。聚焦民间信仰四个核心维度,包括灵性生存智慧、文化基因重组、社会治理密码与现代性悖论。内容纲要含七重维度,如万物有灵论重生等,还前瞻性分析“电子香火”现象。书中有直击灵魂的民间

  • 修行

    《修行》由当代佛学大师梦参老和尚所著,以“心、佛、众生三无差别”为核心理念,强调在日用常行中证悟本心,为现代人提供可操作的修行路径。名言1:“扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。”提醒反观内在,避免流于形式。名言2:“烦恼即菩提,生死即涅槃。”揭示困境中蕴

  • 靈界的譯者 2: 跨越生與死的40個人生問答

    《靈界的譯者2》以台湾灵媒索非亚经历为基础,结合多方面知识解答40个生死议题困惑。核心思想为“因果不虚,但业力可转”和“科学精神与灵性体验的平衡”。内容分四大维度,包括生死本质追问、民俗仪式辩证、因果业力解法、灵魂沟通边界探索。名言:“烧金纸不如烧脑细胞

  • 靈界的譯者: 從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路

    核心思想《靈界的譯者:從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路》描写作者在“靈媒”与“現代職業女性”双重身份间的挣扎融合,提出两大核心命题,质疑社会对“通灵”现象的二元对立标签,强调“通靈不是逃避現實的藉口,而是理解人性的另一扇窗”。 名言提炼1. “我想在陽光

  • Sino-Japanese Reflections: Literary and Cultural Interactions between China and Japan in Early Modernity

    《Sino-Japanese Reflections》以明末至20世纪初为时间框架,通过10个案例研究,颠覆“中国中心论”。核心思想一是双向互鉴的文学实践,日本输入本土文体,中国引入日本作品;二是创造性适应机制,对异质文化本土化改造。内容架构分语言桥梁、文体交融、现代转型三编。名

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