三十年思想论战：〈“批判佛教”的批判〉开启佛学研究新范式与智慧重生之路

嘿，今天给大家说说一场持续三十年的思想论战。这场论战源于日本学者松本史朗在《批判佛教》里提出主流佛教沦为“伪佛学”的论断，核心直指“本觉思想”，说它背叛了佛陀“缘起性空”教义。《“批判佛教”的批判》这本书把这场论战放在现代性语境下重新审视，探讨传统宗教和现代理性、东方智慧和西方哲学该怎么对话。

这场三十年论战分三个阶段。1990 - 2000年是思想地震的震源，松本史朗构建体系，佛教界面临“范式危机”，京都学派和批判阵营首次交锋；2001 - 2010年是跨洋思想飓风，西方佛学界有“祛魅运动”，本觉思想有现代转译，东亚学者再批判；2011 - 2020年是后批判时代的和解，学术共同体从对立走向对话，批判工具进行本土化改造，宗教哲学有范式革命。

论战还有五大核心战场，涉及本体论、认识论、伦理学、历史学和政治学等方面。书里还摘录了不少经典名句，像松本史朗说“把茶碗称作佛性时，我们已然背离了佛陀的初心”。

这本书学术价值很大，开创了宗教批判的“问题学”范式，建构了佛学研究的“三重证据法”，示范了跨文明对话的“脚手架理论”。现实启示也不少，比如要警惕思维惰性，注意解构性思维的双刃剑效应，探索东方智慧的现代化路径。

哲学界、宗教学界、汉学界的大咖都给这场论战背书。这本书能帮我们破除“传统神话”迷障，掌握思想解剖术，重建对话伦理。它可不是简单的学派之争，而是告诉我们所有伟大传统都得在持续批判中保持生命力，批判是让智慧重生的涅槃之火。就像书里说的“真理不怕火炼，怕的是无人添柴”。