六个世纪的中日“断交”背后：僧侣与海商如何织就千年交流之网？
一、核心思想：信仰与利益的共生网络
《信仰与利益之网》以公元839年日本遣唐使终结至1403年明朝重启朝贡贸易的近六百年为时间轴，**揭示了一个被官方史书遮蔽的真相**：当中日官方外交真空时，僧侣与海商以宗教虔诚与经济理性为纽带，构建起跨越海洋的“宗教-商业网络”。
作者李怡文通过**寺院记录、诗歌、书信、考古实物**等多维史料[5][6]，论证了该网络的三大特征：
1. **互补性**：僧侣借商船传播佛法，海商借佛事积累功德与财富；
2. **韧性**：在蒙古入侵、海禁政策等冲击下仍持续运作；
3. **超越性**：突破朝贡体系框架，形成民间自发的跨国交往范式[4][7]。
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二、内容提纲：五重维度解构历史迷雾
1. **遣唐使终结后的权力真空（839-894）**
- 日本停派遣唐使的政治考量与东亚海域权力格局
- 圆仁《入唐求法巡礼行记》中记录的民间通商实态[3]
2. **僧商合作机制的成熟（10-12世纪）**
- 宋代明州港与日本博多港的双向贸易枢纽
- 典型案例：日僧成寻以“献佛经”名义推动宋神宗特许商船往来[5]
3. **蒙古袭来与网络的韧性（13-14世纪）**
- 元朝两次征日失败后，禅宗寺院成为情报与物资中转站
- 考古发现：宁波沉船中的日本漆器与泉州开元寺铜钟[7]
4. **明初朝贡重启与网络转型（1403年后）**
- 足利义满“勘合贸易”对民间网络的制度化收编
- 从“以佛促商”到“以商养佛”的信仰资本化路径[6]
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三、经典名句：历史褶皱中的回响
> **“昔天台智者以莲华、香炉、水精念珠献隋炀帝。今日域愚僧，以纯银香炉，五种念珠进今上圣主，共表祝延志。”**
——日僧成寻面对宋朝官员质疑贡礼价值时的辩词[5]
（注：此句既是宗教虔诚的宣言，亦暗含对贸易合理性的辩护）
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四、权威推荐：学界如何评价
- **邓小南（北京大学教授）**：“填补了朝贡体系研究的空白，揭示非官方力量在东亚秩序中的建构作用。”[6]
- **康昊（上海师范大学副教授）**：“将宗教史、经济史、海洋史熔铸一炉，开创了中日关系史研究的新范式。”[4]
- **列文森奖评审委员会**：“对前近代跨国网络的研究具有方法论示范意义。”[7]
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五、阅读启示：穿透历史的三个维度
1. **解构中心主义史观**
本书颠覆了以帝王将相为核心的叙事，展现普通僧侣、商人如何成为文明交流的“暗线”。例如日本商船主谢国明资助建成的承天寺，既是禅宗道场，也是中日贸易的信用担保机构[6]。
2. **跨学科研究的典范**
作者运用**计量史学**分析寺院账册中的铜钱流通，**艺术史**方法解读《佛日庵公物目录》中的唐物清单，**考古学**证据重构沉船货物组合，呈现出立体化的历史图景[5][6]。
3. **当下国际关系的镜鉴**
当现代国家执着于“硬实力”博弈时，书中揭示的“信仰-利益双轮驱动”模式，为理解“一带一路”中的民间交流、宗教与经济互动提供了历史参照系。
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**参考资料来源**：
[3] 日本最后的遣唐使，揭开一段不为人知的历史
[4] 康昊评《信仰与利益之网》|替代朝贡关系的中日“宗教-商业网络”
[5] 中日官方外交中断的近六个世纪，海商与僧侣如何构建交流网络?
[6] 未名书香1-2月书单，这些开年好书强烈推荐
[7] 《信仰与利益之网》获2025年列文森奖荣誉提名
