千年文化碰撞下的智慧融合：《佛教的東傳與中國化》如何重塑中华文明基因？
一、核心思想：一部佛教中国化的基因解码史
本书以全球史视野解构佛教东传的底层逻辑，揭示其从异域信仰蜕变为中华文明核心要素的三大基因突变机制[1]：
1. **译经工程的创造性转化**：安世高、支婁迦讖等译经僧通过「格义」方法，将梵文佛典重构为汉语思维体系，使《大藏經》成为东亚佛教文化圈的通用编码系统
2. **政教关系的动态博弈**：从佛图澄以神异术介入政治，到道安确立「不依国主则法事难立」的生存法则，展现宗教团体在专制皇权下的生存智慧
3. **思想融合的化学反应**：佛教与儒道思想的碰撞催生出「般若学」「涅槃佛性说」等中国化理论，最终形成天台宗、禅宗等具有东方特质的宗派体系
二、内容架构：五维透视佛教本土化进程
1. 文明对话的时空坐标系（西元1世纪-6世纪）
- 陆海丝绸之路上的商队如何成为佛经传播载体
- 洛阳白马寺与建康瓦官寺的空间政治学解读
- 胡汉混融的社会结构对宗教传播的催化作用
2. 经典翻译的语义革命
- 安世高「禅数之学」对道家概念的借用策略
- 支谦「会译法」开创的文本再生产模式
- 《四十二章经》的编纂如何实现佛教伦理儒学化
3. 信仰共同体的组织进化
- 朱士行西行取经引发的教义正本清源运动
- 道安僧团管理制度对儒家礼法的创造性转化
- 庐山慧远「沙门不敬王者论」的政教边界探索
4. 思想体系的范式转型
- 格义佛教向玄学佛教的认知跃迁
- 鸠摩罗什译经团队对中观思想的系统输入
- 《大般涅槃经》汉译引发的佛性论大讨论
5. 艺术表达的在地化呈现
- 健陀罗风格与顾恺之「秀骨清像」的美学融合
- 云冈石窟造像中的鲜卑族审美基因
- 水陆法会仪轨对先秦祭祀礼制的吸收改造
三、思想精粹：照亮千年的智慧火种
1. **「佛法在世间，不离世间觉」**（道安）——揭示宗教本土化的根本路径
2. **「青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若」**（僧肇）——中国化佛教的直观体悟范式
3. **「不依国主，则法事难立」**（道安）——宗教组织生存的现实主义宣言
四、跨学科启示：文明互鉴的现代性镜鉴
1. **文化传播学视角**：译经活动展现的「概念转译」技术对当代跨文化传播的启示
2. **知识社会学维度**：僧团组织从山林修行到都市弘法的策略转型，堪比现代智库的生存智慧
3. **思想史方法论**：佛教中国化过程中形成的「判教」体系，为处理文化冲突提供分类学范式
五、阅读价值：打开文明融合的密码本
- **历史研究者**可透过佛经注疏发现中古思想史的隐藏线索
- **文化学者**能藉由造像碑铭解讀民族审美意识的生成密码
- **哲学爱好者**可从「六家七宗」论争中领略思辨之美
- **管理者**能在僧团戒规里发现组织治理的古典智慧
[1] 佛教的東傳與中國化 - 图书 - 豆瓣
