〈中国古代佛教史学批评史〉：跨学科重构佛史批评体系，填补研究空白！

各位听众，今天来给大家介绍一本里程碑式的著作《中国古代佛教史学批评史》。这本书核心思想是在跨学科视野下重构佛史批评体系，它以佛学、历史学、思想史三重维度构建研究框架，首次系统梳理了魏晋至明清佛教史学批评的演变脉络。它最大的突破是把传统佛教史学研究转向“批评史”领域，揭示了佛教中国化进程中史学观念与中华文明内核的深层互动机制，强调佛教史学批评和儒家史学传统、玄学思潮及政治生态密切相关。

书的内容提纲按照不同时期展开。魏晋南北朝是批评萌芽期，有支遁、慧远等以玄解佛的史学阐释路径，《高僧传》确立了“德才兼备”的史家标准；隋唐盛世是体系形成期，道宣《续高僧传》对“三教论衡”进行史学回应，法藏《华严经传记》有宇宙历史观批判；两宋理学浸染时期是范式转型期，赞宁《宋高僧传》创造性转化儒家春秋笔法，志磐《佛祖统纪》有构建天台宗史观的方法论突破；明清实学思潮阶段是集大成期，蕅益智旭《阅藏知津》有文献考辨体系，彭绍升《居士传》体现重写佛教史的主体性觉醒。

在学术创见方面，这本书开创了三大范式革新。史料辑佚学系统整理相关批评文献，建立了首部佛教史学批评专题数据库；概念考古学解构核心概念的语义变迁；批评发生学揭示了佛教史观与儒道话语体系的博弈共生规律。

阅读这本书能带来很多启示。在思想史层面有三重解谜，能看到佛教中国化的隐秘维度、精英阶层的文化调适以及历史书写的权力叙事。在现实方面，它能为“冷门绝学”保护工程提供跨学科研究范本，启发当代传统文化创新的“批判性传承”路径，还是构建宗教史学理论体系本土化话语的尝试。学界对这本书评价很高，说它填补了佛教史学研究的结构性空白，独创的批评史分析框架是陈垣《中国佛教史籍概论》的现代升级版。

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