今天来给大家介绍一本书，叫《Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia》，作者是历史学家Christopher I. Beckwith。这本书提出一个很颠覆性的观点，古希腊哲学家皮浪的怀疑主义思想是直接受到印度佛教启发的。作者从语言学、历史学和哲学多个维度论证，公元前4世纪希腊化时期，皮浪跟着亚历山大大帝东征到中亚，在那儿和佛教僧侣接触，从而塑造了他“悬置判断”“追求心灵宁静”的核心哲学。这个发现挑战了“东西方哲学独立发展”的传统说法，重新定义了佛教在早期全球化中的思想传播角色。
先说说当时的历史背景，亚历山大大帝在公元前334 - 323年东征，打通了希腊和中亚的通道，皮浪作为随军哲人到了犍陀罗地区。在那儿，当地佛教僧侣的“中道”思想和希腊哲学的理性传统第一次碰撞。
再看皮浪主义和佛教的哲学内核，有很多相似的地方。皮浪主张“不作判断”来摆脱焦虑，这和佛教“无我”对执念的消解很像；他通过否定绝对真理达到平静，类似佛教“涅槃”的解脱状态；他提出的“非A非非A”逻辑框架，和龙树《中论》的辩证结构高度相似。
作者还给出了语言学和文本方面的证据，分析了梵语“佛陀”和希腊语“皮浪”的词源关联性，阿育王石刻铭文和希腊文献中关于“哲人对话”也能相互印证。
不过，学界对“直接影响说”有质疑，有人问是不是存在中间传播者。但不管怎样，我们能看到佛教通过丝绸之路成了东西方思想的“隐形桥梁”。
书里还有一些经典名句很有意思，比如“皮浪的怀疑主义不是希腊逻辑的产物，而是佛教‘缘起性空’的另一种表达”等等。名人对这本书也有评价，爱因斯坦说过佛教和科学有兼容性，侧面印证了佛教哲学的普适性，哲学史家A.A. Long说这本书为希腊化研究提供了新范式，虽然部分结论还需要商榷。
读这本书能有不少收获，它打破了文明对立的叙事，让我们知道佛教不是“东方专属”，早在公元前就参与塑造西方哲学了。皮浪的“悬置判断”对我们现在信息过载的时代也有启示，能帮我们抵御极端化。而且作者通过词源学揭示词语的潜在关联，也让我们看到跨学科研究的魅力。
