一、著作概况
《起信论疏笔削记》（简称《笔削记》）是宋代高僧子璇（长水沙门子璇）对唐代圭峰宗密《大乘起信论注疏》的再注疏。全书共二十卷，收录于《大正藏》第四十四册，以精简宗密原疏冗杂内容、提炼核心义理为特点，提出“笔则笔，削则削”的编纂原则（摘要2、4、5）。其内容结合华严宗法藏思想，但将《大乘起信论》判为“圆教一乘”，引发与天台宗圆教观的争议（摘要1）。
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二、核心思想
1. “一心二门”本体论
- 以“一心”为宇宙万法本源，分“真如门”（本体清净）与“生灭门”（现象流转），强调二者“体用不二”。如疏解“摩诃衍者，一法二义。所言法者，谓众生心”，认为众生心摄一切世间出世间法（摘要2、6）。
- 主张“真如随缘”思想，即真如本体随染净因缘显现生灭现象，但本体恒常清净（摘要6）。
2. 教判与修行观
- 采用华严宗“五教判”体系，将《起信论》归为圆教，认为其超越天台宗“别教一乘”（摘要1）。
- 提出“四种信”“五种修行”的实践路径，强调通过信解、修持达到“不退转”境界（摘要2）。
3. 始觉与本觉关系
- 认为“始觉”（修行觉悟）源于“本觉”（本有佛性），二者最终融归“一心”，如疏解“始觉同本觉时，无二相可立”（摘要7）。
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三、作者与版本
- 作者：子璇（宋代僧人），生平不详，但据考为华严宗传人，注重调和华严与天台思想（摘要1、4）。
- 版本：现存《乾隆藏》本及现代电子版（如喜马拉雅音频），注疏本包括芸芳《笔削记钞》四卷（摘要1、5）。
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四、重点语句分析
1. “摩诃衍者，一法二义。所言法者，谓众生心。”
- 解读：概括《起信论》核心，以“众生心”为一切法本体，兼具真如与生灭二义，体现大乘“即体即用”的哲学观（摘要2）。
2. “笔则笔，削则削。”
- 解读：子璇编纂原则，删削宗密原疏繁复，保留精要，使义理“得中”易解（摘要2、7）。
3. “始觉同本觉时，无二相可立。”
- 解读：强调修行终极境界中，始觉与本觉的绝对同一性，消解二元对立（摘要7）。
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五、社会影响力
1. 学术地位：长期被视为研究《大乘起信论》的重要注疏，尤其在华严宗传统中影响深远（摘要1）。
2. 思想争议：因将《起信论》判为圆教，与天台宗产生教义分歧，引发后世对判教标准的讨论（摘要1、6）。
3. 文化传承：被收入《乾隆大藏经》及现代佛学资源库（如喜马拉雅），持续影响汉传佛教理论与实践（摘要4、5）。
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参考资料
大乘起信论笔削记-佛弟子文库
大众学佛网、识典古籍、楞严经念诵网相关章节
喜马拉雅《乾隆版大藏经》音频
佛弟子文库卷九解析
