《修华严奥旨妄尽还源观》总结
一、主要内容与结构
该著作是华严宗核心观法文献，以“六门”为框架展开修行体系：
1. 显一体：揭示众生本具的“自性清净圆明体”，即心性本源清净圆满，超越染净对立。
2. 起二用：依清净体起“海印森罗常住用”（万象如镜映现）与“法界圆明自在用”（法界智慧圆融无碍）。
3. 示三遍：阐明一尘（微小事物）具足法界普遍性、无尽性及空有统一性，体现华严“一即一切”思想。
4. 行四德：修行者需具足随缘妙用、威仪有则、摄生柔直、代苦利他四德，强调慈悲与智慧的实践。
5. 入五止：通过离缘、绝欲、法尔、无念、非相等止法，破除妄执，回归清净本体。
6. 起六观：从真空观到帝网观，层层深入心境圆融、主伴互摄的境界，契合华严“事事无碍”哲学。
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二、核心思想
1. 心性本源论：主张“自性清净圆明体”为众生本具，烦恼妄念遮蔽本性，需通过止观修行返本还源。
2. 圆融无碍观：以“一尘含容空有”“主伴互现帝网”等观法，阐释法界一体、现象互摄的华严世界观。
3. 止观双运：融合《大乘起信论》思想，强调止（定）与观（慧）相辅相成，破除二乘偏执与凡夫分别。
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三、作者与背景
- 主要作者：唐代华严宗三祖法藏法师（贤首国师）晚年所著，是其思想体系的总结。
- 思想渊源：继承《华严经》与《大乘起信论》，融合唯识学“三无性观”及性起理论，形成独特的观行体系。
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四、重点语句分析
1. “自性清净圆明体”
- 定义心性本质：“处染不垢，修治不净……烦恼覆之则隐，智慧了之则显”。
- 体现华严性起思想：心性超越染净对立，为成佛根本依据。
2. “森罗及万象，一法之所印”
- 诠释“海印三昧”：妄尽心澄时，万法如镜中影现，皆归一心。
- 呼应华严“一真法界”境界，现象界与真如体性不二。
3. “药病双泯，静乱俱融”
- 强调超越对立：止观修行最终消融能所、性相等分别，直契绝对真理。
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五、社会影响力
1. 华严宗发展：奠定华严观行体系基础，后世弟子如文超继承其思想，推动宗派理论深化。
2. 佛教实践：提供系统止观方法，影响东亚禅修传统，尤其对“圆顿”修行路径有指导意义。
3. 文化价值：作为唐代佛教哲学高峰之作，其圆融思想渗透至文学、艺术等领域，深化“和谐互摄”的东方思维模式。
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参考资料
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