总结：《劝善书注译》聚焦道教经典劝善文献，核心思想是“诸恶莫作，众善奉行”，强调善恶因果，从孝道、善恶量化、因果循环三方面加以阐释。本书注译七部经典，构建伦理体系。书中经典名句包括“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”“作事须循天理，出言要顺人心

《佛教美术丛考》核心思想为“以实物为证，以实证为本”，作者金申用实证方法揭示佛教美术创作逻辑与历史脉络。全书约40篇论文分三大主题板块，涵盖佛教考古新证、文物鉴定与辨伪、版本考证与跨文化比较。书中名言频出，如“佛像的沉默，胜过千卷经文”强调实物研究的意

《周易导读》以当代视角拆解《周易》，揭示其超越占卜的哲学内核，被誉为“中国智慧的源代码”。书中核心思想包含三大生存智慧：辩证思维、变易哲学和决策伦理。内容架构则提供五把解码《周易》的密钥。书中十大金句蕴含深刻智慧，如“形而上者谓之道，形而下者谓之器”

总结：台湾中研院院士刘淑芬所著社会史经典，揭示公元3 - 10世纪佛教与中国社会双向渗透，其深度参与政治秩序重构、民族融合进程、生死观念转型。内容从政治权力、民族融合、生死观、养生实践四维展开。名言一“中古寺院不是避世之所，而是社会再分配的枢纽站”，揭示寺

名言1：「帝释天的战鼓用阿修罗肋骨制成，正如觉悟常生于烦恼淤泥」。名言2：「夜叉吞食月光时，投下的影子恰是药师佛的草药园」。核心思想：《天龙八部护法神》以佛教宇宙观为框架，揭示护法神体系“慈悲与威慑并存”的辩证哲学，体现“缘起性空”“众生平等”“因果不

**总结**：《汉化佛教与佛寺》是白化文教授为“大家小书”丛书撰写的佛教文化入门经典。作者将佛教两千年汉化历程浓缩成13篇科普文，从常见佛教元素切入，以“器物—空间—人物—仪式”梳理交融轨迹。全书以问题导向展开，涵盖佛教本土化、佛寺空间、信仰图像、制度生活

核心思想《林肯的战士们：一位总统如何成为军队与国家的精神之父》揭示南北战争中林肯不仅是运筹帷幄的国家元首，更以独特人格魅力与士兵建立超越政治契约的情感纽带，成为联邦军队“精神父亲”，这是北方取胜的重要精神支柱。 名言提炼1. “危机中，战略定力与学习能力

《Sex Dolls at Sea: Imagined Histories of Sexual Technologies》重构性爱娃娃起源史，以跨学科视角揭露性技术是权力、欲望与性别关系的镜像，颠覆传统“男性发明 - 女性客体”的线性叙事。书中按不同时代梳理技术人文图谱，从16 - 18世纪到未来航向，展现其发展脉络。

名言1. “当饥荒救济成为统治合法性的试金石时，粮仓管理制度就具备了宪法意义。”2. “制度弹性往往藏在官方话语的模糊地带。” 核心思想本书通过英格兰、日本与中国案例，揭示16 - 18世纪三大文明以“公共利益”为核心发展出国家合法性话语体系。该体系构成治理协商基

《Power for a Price》以清代捐纳制度为样本，揭示帝制晚期官僚体系与资本共生生态。核心思想是清朝用官爵换民间资本，虽缓解国库空虚、催生“绅商官僚”阶层，但损耗行政效率。书中名言“顶戴花翎的含金量，终将由市井银两的重量决定”揭示捐纳消解儒家仕途神圣性；“当

**总结**：Denys Hay所著《Annalists and Historians: Western historiography from the eighth to the eighteenth centuries》构建了西方史学发展图谱，揭示其从“上帝意志的誊录者”向“人类理性的阐释者”的蜕变，将18世纪启蒙运动视为现代史学分水岭。内容涵盖8 - 1

《中国密教史》以“即身成佛”为核心命题，构建独特修行哲学体系。核心思想体现在大日法身说、身口意三密相应、显密互补论三维度。内容架构梳理为汉魏六朝、隋唐盛世、宋元明清、近代复兴四大历史阶段。书中名言：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”，揭示密法修行

《印度佛教史》是日本佛教学泰斗平川彰的著作，被誉为“学术性佛教研究经典”。本书以考古学、人类学、语言学三重实证，重现佛教千年嬗变轨迹，提出佛教发展本质是“解经权的争夺史”。全书构建起佛教文明演进的五重时空坐标系，剖析各阶段发展特点。书中经典论断如“佛

名言1：「当尼安德特人消失在地球舞台时，他们崇拜的洞熊神也随之灭绝——神的存续永远依赖祂的信徒能否在进化竞赛中胜出」名言2：若将「己所不欲勿施于人」的黄金法则代入演化公式，当代宗教需要满足：Σ（道德关怀范围÷资源竞争强度）≥文明存续阈值 核心思想：《神的

名言1. 中国宗教已从“边缘现象”转变为“社会中枢神经”。2. 2025 - 2030年将出现“宗教服务外包”新业态。 核心思想《“全球化”的宗教与当代中国》指出在全球化中，宗教跨国流动，中国宗教影响力提升，需从空间、权力、文化维度审视。提出“宗教双螺旋”理论，说明宗

《牛虻》让几代青年热血沸腾。主人公亚瑟在宗教枷锁下觉醒，其13年南美流亡后成为“牛虻”，将个人苦难升华为集体解放的力量。书中牛虻与琴玛的爱情和他与蒙塔奈利神父的父子对峙，展现了革命者的情感困境与对宗教父权的反抗。名言“不管我活着，还是我死去，我都是一只

总结：北宋张伯端所著《悟真篇》与东汉《周易参同契》并称“丹经双璧”，构建道教内丹学核心体系，其“性命双修”理论融合三教精髓。《悟真篇集释》由中央编译出版社出版，汇聚历代注疏，揭示丹法演变脉络。书中经典名句如“阳里阴精质不刚，独修一物转羸尪”批判片面修�

《毒堇之杯》由贝塔妮·休斯所著，重构了苏格拉底的精神世界。书中摒弃传统圣徒式描绘，展现其从凡人淬炼成哲人的过程，同时以世纪审判为轴心，揭示雅典黄金时代民主异化、信仰溃败、精神堕落三大病灶。名言提炼：- 「未经省察的人生不值得过」，直指公民精神麻痹。- 「

**总结**：《原始宗教理论》是埃文思 - 普里查德1965年的学术绝笔，是20世纪宗教学研究里程碑，开创宗教研究社会学范式转型。核心思想包括：清算进化论范式，指出其用理性框架解剖宗教是文化暴力；提出“信仰作为社会事实”命题，转向社会关系分析；以比较视野揭示原始与

《圖解天國與地獄》以視覺化圖解梳理全球不同文化對「天堂」與「地獄」的想像。核心思想通過文化鏡像、道德載體、生死哲學三大理念，揭示人類構建生死邊界的終極意義。全書分五個主題章節，結合F - Maps手持幻想地圖敘事。名言1：「地獄最熾熱之處，是留給那些在道德存亡